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"Über die philosophische Ausbildung Alexanders von Aphrodisias sind wir ebenso schlecht informiert wie ber die sonstigen Umstände seines Lebens. Unter den zweifellos zahlreichen Schülern und Bewunderern des berühmtesten aller griechischen Interpreten des Aristoteles fand sich leider keiner, der wie etwa Porphyrios für Plotin die wichtigsten Lebensdaten des Meisters in einem βιός piet tsvoll aufzeichnete. Das wenige, was wir von seinem Leben wissen, verdanken wir kurzen autobiographischen Angaben aus seinen eigenen Schriften. Aus einem Fragment seines Kommentars zu De caelo geht z. B. hervor, da er bei Herminos gehŏrt hatte.

In seinem Kommentar zur Meteorologie nennt er Sosigenes als seinen Lehrer; eine hnliche Auskunft begegnet bei Themistios und bei loannes Philoponos. Ferner wird ein dritter Lehrer des Exegeten in der kleinen Abhandlung ber den Intellekt erwähnt.

Simplikios und Kyrillos kennen ihn ebenfalls als den Lehrer des Exegeten. Da die Persŏnlichkeit, um die es sich dabei handelt, ziemlich rätselhaft ist, wollen wir zuerst die Testimonien in ihrem berlieferten Zustand betrachten." (s. 169,
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"Die Arbeit an seinem „Aristotelismus bei den Griechen" hat Paul Moraux über 25 Jahre begleitet. Planungen und erste Vorarbeiten für dieses Werk wie auch für sein anderes großes Projekt, den andschriftenkatalog „Aristoteles Graecus", reichen bis in die zweite Hälfte der 50er Jahre zurück. Beide Vorhaben hat Moraux nicht mehr zum Abschluß bringen können. Wer freilich die Fülle seiner sonstigen Publikationen aus den Jahren 1960-1985 sowie seine vielfältigen universitären Verpflichtungen in Betracht zieht, kann für das Geleistete nur Respekt und Bewunderung empfinden. Der erste und zweite Band des „Aristotelismus" mit über 1400 Seiten erschienen 1973 bzw. 1984; etwa drei Viertel des dritten Bandes lagen vor, als 1985 ein vorzeitiger Tod dem rastlosen Wirken des großen Aristotelikers ein jähes Ende setzte.

Der Umfang des Nachgelassenen, nun über fünfhundert Seiten im Druck, macht bereits deutlich, daß dieses Konvolut kaum in der kurzen Zeitspanne zwischen dem Erscheinen des zweiten Bandes und dem Tod des Autors entstanden sein kann. In der Tat begann Moraux seine Arbeit für den „Aristotelismus" nicht sogleich mit dem ersten Band. Vielmehr hatte er auf Grund seiner Vertrautheit mit Alexander von Aphrodisias, dem zentralen Thema des dritten Bandes, in den 60er Jahren zunächst einige Kapitel über die Kommentare zur Naturphilosophie und zur Psychologie des Aristoteles entworfen, bevor er sich den Bänden I und II zuwandte. Manche Abschnitte des dritten Bandes sind also wesentlich früher als die Kapitel zur Analytik und zur Metaphysik, die nach Band I und II gegen Ende seines Lebens geschrieben wurden." (Vorvort, s. V)
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Chronology of Aristotelian Commentators Prior to Aquinas by Erik Norvelle (PDF)

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